Pular para o conteúdo principal
What is Multiple Intelligences theory, and why is it important?

By Marco Antônio Bomfoco


Howard Gardner's Multiple Intelligences Theory (MI)(2006) states that human beings have different combinations of intelligences. This pluralistic approach is an alternative vision to the traditional notion that intelligence can be objectively measured and reduced to a single number, the IQ. The first intelligence tests carried out at the beginning of the twentieth century, which focused on verbal abilities, were developed by the French psychologist Alfred Binet and his colleagues in Paris. The motivation of their research was to respond to a request from the authorities to create a measure to predict which students were likely to need special attention in schooling. These early empirical experiments introduced the concept of intelligence as a quantifiable measure. Above all, the notion of intelligence as a single number has finally corroborated the one-dimensional view of the mind.

There are educational implications of this theory. Gardner points out that the IQ idea generated a corresponding view of school which he calls as the "uniform view". This uniform view is responsible for a core curriculum - a set of things that everyone should know (critical reading and calculation, for example). So, the brightest students can go to the better colleges. Following these narrow standards, thousands of young people will never have a chance to flower. But can intelligence be a single construct? And besides, is this fair with the immense human potential? From Gardner's idea of multifaceted intelligences emerges the concept of an individual-centered school. This vision sounds like Rorty's understanding that persons should be educated as individuals. In the sphere of public education, every child should have an individualized education program. In a word, Gardner and Rorty show that the main problems in schools today lay on these issues of policy. We know now that all students need special attention in school. The authorities must understand that an individualized education is not just for students with special needs.

We have two attitudes toward mind. The traditional one which was considered as a scientific turn at the time. And the pluralistic view which in fact broadens the scope of human possibilities. The eight intelligences suggested by Gardner are: linguistic, logical-mathematical, spatial, bodily-kinesthetic, musical, interpersonal, intrapersonal, and naturalist. Recall that IQ test is based only on linguistic and logical-mathematical abilities. Both research and theory indicate that multiple student-level factors account for the variance in student achievement. Recent theories on the contextualization of intelligence say that the intellectual potential will depend on the culture in which the person happens to live. Life experiences are very important. It seems that the idea of mind as a single construct has been slowly fading.

The new comprehension of the intelligence is based on a radically different view of the mind. It gradually became clear that this theory yields a very different view of school. In all this we feel a remarkable respect for the differences among people, the varied ways that they learn.

Work cited

Howard Gardner. Multiple Intelligences. New Horizons (New York: Basic Books, 2006), 4-5.

W. R. Lambert. Enabling freedom: Richard Rorty and education.University of Southern California, 2008.

Article Source: http://EzineArticles.com/7222903

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

O ensino da gramática e o chamado preconceito linguístico

  Dr. Marco Antônio Bomfoco*      A correção linguística e a adesão a normas objetivas não devem ser vistas como formas de preconceito, mas como elementos essenciais para evitar ambiguidades e garantir clareza na comunicação. A pressuposição de que a norma padrão é necessariamente a linguagem da elite privilegiada social e culturalmente é, na verdade, uma ideia prejudicial e autodestrutiva. É descabida a atitude de condenar a norma padrão sob a alegação de que ela restringe a diversidade linguística, pois isso desconsidera a capacidade natural dos falantes de alternarem entre diferentes modalidades linguísticas conforme o contexto, uma habilidade que o gramático Evanildo Bechara descreve como ser “poliglota na própria língua”. Sem uma variedade formal, como poderia o cidadão participar efetivamente do discurso público? O objetivo da norma padrão é proporcionar uma base comum para aprender e para discutir questões e problemas relevantes. Por outro lado, a fala coloqui...

A escola e o ensino da norma culta

  Prof. Dr. Marco Antônio Bomfoco       A educação brasileira deteriorou a tal ponto que a gramática do vernáculo não é mais ensinada.  A escola tem a responsabilidade de ensinar a norma culta, também chamada de língua padrão, não como uma imposição arbitrária, mas como uma competência prática que capacita os alunos a se comunicarem em diversos contextos, especialmente os que exigem formalidade. Esse ensino não exclui a importância das variações linguísticas, ou seja, das regras que regem outros níveis de uso da língua; ao contrário, assegura que todos os alunos estejam capacitados a se comunicar com eficácia em situações que demandam formalidade e precisão. O aluno de português, ciente das diversas variedades e registros da língua, torna-se capaz de escolher as variedades adequadas para a sua intenção comunicativa, tanto na fala quanto na escrita. Assim, a escola respeita a diversidade linguística, ao mesmo tempo em que capacita os alunos a transitarem por vari...
Algumas reflexões a partir da leitura de Wittgenstein Por Marco Antônio Bomfoco   Será que ainda faz algum sentido manter as linhas ou fronteiras divisórias entre as ciências ou disciplinas? Ou seja, as hierarquias epistemológicas ainda são válidas? Não seria mais produtivo, a começar pelo ensino, que as narrativas estivessem livres de barreiras entre si? E, ademais, qual o sentido de ser especialista em algum ramo do conhecimento nos dias atuais? À medida que o conhecimento avança, mais se expandem e se entrecruzam os temas. A ponto de podermos afirmar que o conhecimento atual acaba por refletir muito mais nossa ignorância do que nossa resposta aos diversos problemas. Na verdade, as mais profundas questões permanecem abertas à discussão. Acreditamos que isto é uma bênção em pelo menos dois sentidos. Primeiro, a qualquer momento pode-se alcançar novas "verdades" - ainda que provisórias, o que pode ser traduzido pela expressão clássica do filósofo austríaco Ludwig Wit...